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着，所以，他才沒法自己破坏规矩，但是唐振东却一点不恨这个地藏王菩萨的化身金觉乔，因为他虽然沒让自己从他这里进入鬼门关，但是却指点自己成功修成元神，达到进入地府的唯一条件。
  唐振东心中对金觉乔是感激莫名的，而且他最后还给了自己一条两字谒语：龙虎。
  这分明是指点自己由龙虎山进入鬼门关。
  这样就得出两个结论，一个是金觉乔对自己真的是尽心尽力的帮助，真的是在普度众生，再就是他指出了自己进入鬼门关的路径。
  在九华山这个地府的上层机关沒能进入地府，而酆都鬼城又群鬼环绕，劫难千重，自然也不是进入鬼门的好地方。
  这两个地方还有个相同的地方：那就是两处鬼门关都是存在千年，兴盛了千年，从不曾沒落。
  唯独龙虎山的鬼门关不同，如果说以前鬼谷门是地府在龙虎山鬼门关的守护者，那鬼谷派在鬼谷先生之后又迅速沒落，沒落之后，地府是否仍旧会让鬼谷派來为他守护鬼门关。
  鬼谷派沒落之后，那地府会不会再选一个正处在上升期的强盛门派作为鬼门关守护者呢。
  这是一定的，因为地府之门也需要人守护，就像群鬼镇守酆都鬼城，地藏王菩萨镇守九华山鬼门关一样。
  那在龙虎山，谁有镇守鬼门关的实力呢。
  龙虎山，正一道。
  唐振东吃完饭，睡了一晚后，第二天一大早就起身去寻正一道的山门。
  正一道的山门，并不在龙虎山中，跟酆都鬼城和九华山圆通寺一样，酆都鬼城本身就是个小城镇，而九华山圆通寺就在一条已经渐渐发展为商业街的九华街上。
  正一道的山门坐落在龙虎山的贵溪上清古镇。
  南朝琵琶峰，面临上清河，北倚西华山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许。
  这里并不难找，知道在龙虎山周围的人，沒有不不知道正一道的。
  古镇青山绿水，山水环绕，端的是好风水。
  建在古镇内的正一道派更是雄踞镇中的核心位置，北望山，南看水，左有青龙，右有白虎，衔山望水，龙虎环绕，怪不得正一道能兴盛几千年。
  这里说是道派山门，其实就是个大府第，整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成，规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑。
  院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，有“仙都”，“南国第一家”之称。
  正一道派并不像唐振东想象中的那么难以进入，这里现在已经成为一个景点，包括整个上清古镇，全都是一个景点，也是很多有心求道的人敬仰的圣地。
  买了票，进入景区，景点有专门的介绍石碑，记载的是正一道派的起始和发展，整个道派占地二万四千多平方米，建筑面积一万一千多平方米，主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第（即三省堂）、味腴书屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。
  这里也是全开放的地方。
  不过正一道能总领三山符篆，肯定有其不一样的地方，比如正一道的嫡传符篆，秘传功法，辟邪驱鬼等等法门，大家都是只知道名称，不知其内容。
  在山门虽然也有进进出出的道家弟子，但是这些都不是正一道的嫡系亲传弟子，而是一些打杂的，摆样子的，据说在龙虎山的主峰下的大上清宫，那里才是正一道嫡传弟子的所在，包括正一道的掌门天师张宏奇还有祭酒天师张宏玄，都在大上清宫修行。
  大上清宫也不接受香客拜访。
  确认了上清古镇沒有鬼门关之后，唐振东就抬腿朝北山的大上清宫而行。
  这里都是些虾兵蟹将，如果地府真是把守护鬼门关的重任交给正一道，那肯定是在天师起居的地方，因为鬼门关并不是想进就能随便进的地方。
  出了上清古镇，唐振东阴阴感觉有人跟踪自己。
  这是不可想象的，唐振东的速度之快，早已经是鲜有人匹敌，而且他又修成元神，对于身体的操控，还有精神的感应，已经登峰造极，现在还有人能跟踪到唐振东，这要身手高到什么程度。
  不过在这以道家玄功闻名于世的上清古镇，真要是有绝世高手也说不定，道家本來就是以内家丹道闻名，而且元神也是道家之人最先修炼出來，虽然在现代社会，关于元神的说法，沒听说有人练成，但是道家高人都是很多都是隐藏在大山中的仙家福地，不为世人所知。