第41节 (第5/7页)

致把血从身体的每一个通往体外的孔都流了出来。

    ??最后一个是个看上去三十多岁的中发男人，有点瘦，有点高，嘴角朝下，却微微咧着嘴，我能够通过那乌青的嘴唇看到里边的白色牙齿，但牙缝之间却红里发黑，那也应该是血迹。他双颊深陷，下巴是歪的，就好像被人打断了下颚骨还没来得及接回去一样，脑袋正中央，有一个明显的倒三角的豁口，从我的角度透视过去，就好像这个人迎头被人用开山斧劈中了头顶一样。

    ??这四个死人，单独给我看任何一个，我也许都不会特别害怕，可是四个一起出现，却又这么动作整齐，这就让人觉得恐惧了。而在那声奇怪的“向右看齐”之后，这四个死人都望向了我，很显然。他们是在听见了这声指令之后，才转过头来的，而此刻我才意识到，我就是那最右的一个，需要被他们看齐的那个。

    ??由于脖子不能过度转动，我看不见身后的情况。不过根据我的猜测，先前在灯光闪烁的时候，墙边的四个人和背后的一个人，这里除了我之外，还有五个人。发号施令的，应该就是我转身后看到的头发湿漉漉的那个。从那个人涣散的眼神来看，他也是个死人，那额头上的血迹，说明他死的时候是流了不少血的，说不定那湿漉漉的头发，也是因为沾上了血液的而凝结的关系。证明他也是受到了不轻的外伤。如此一来，我心里判断出。这五个死人有一个共同之处，那就是他们都并非正常死亡，而且死得都非常惨烈。

    ??我现在总算是明白了白天的时候，那个看门的老大爷为什么如此神情惊恐，那个我问路的耳背的老大爷，为什么会问我是不是来接人，为什么会跟我这样一个陌生的年轻人感叹岁月。也明白了为什么秦老前辈不肯多说一句，却要我前来这里，原来是为了让我解决这件奇怪的事。

    ??对啊，秦老前辈，这就是他对我的考验，是我证明自己的机会，我虽学艺不精，但我是个守信之人，虽然我知道眼前的事情我就算无力去解决，最终秦老前辈也会来解决，只是如果到了那一步，我不但自己没有颜面。连我师父也会跟着丢脸。

    ??想到这里，我强迫自己冷静下来，毕竟从进来到现在，即便是我摔跤晕倒，那也都是我自己没站稳的缘故，如果要就追究责任的话，也实在怪不了身边的这五个死人，只能怪我胆小和不小心。我迅速在心里理了理这件事。

    ??很明显，人死之后在七个小时之内，身体就会完全僵硬，所以要僵硬的尸体做出转头或者站立的姿势，这并非常理。于是我判断。这些尸体能够在不受到外力牵引之下，自己好像活人一样行动，是受到看不见的鬼魂的力量的控制。换句话说，我身边的这四个死人，就是彻彻底底的死人，甚至连鬼魂都不在此处。那么在场唯一的鬼，应该就是在我身后说话的那个。可是先前我推倒他的时候，虽然感觉非常沉重，但是那种触感却极为真实，很像是推到了一个灌满铁砂的人像一般。加上我对那一瞬间看见他之后的判断，我认为他也是一具实实在在的尸体，只是这具尸体会露出带有情绪的表情。会有明显意图地控制这些事，甚至还会说话，这实在是超过了我的理解范围。

    ??我迅速在脑子里回想我看过的每一本书，师父曾经跟我说过的每一句话，试图从中找到一些和眼前的事情有关的线索，猛然想到有一次在跟师父边吃饭边聊天的时候。我们曾经聊起过关于僵尸的话题，但当时那个年代，还并没有“僵尸”这个词语，于是师父告诉我的词是，“活死人”。

    ??字面理解，就是跟活人一样的死人。

    ??师父说。世界上的玄学分为很多种类，绝大多数是能够殊途同归的，只不过在各自的宗教环境下，理解上有角度的不同而已。但师父提到一个特别古怪的宗教，甚至是一种邪教，发源自非洲。蓬勃于美洲，影响力却扩散到几乎全世界，这个宗教，以各种巫术著称，称之为“伏都教”，其中最为著名的两门邪术，就是针扎小人，和复活死人。

    ??针扎小人这种把戏，其实许多巫术里都会涉及，甚至连我所学的道法里，都多少会有涉及，所以我并未觉得稀奇。倒是那复活死人，让我觉得不可思议。常言道，生死有命，如果说用一些玄学手段延长一个将死之人的生命，我会认为那是上天有好生之德，可是让死人再度复活，显然是逆天而行。而当年的我比较幼稚，曾兴奋地对师父说，如果是这样的话，可以让多少家庭挽回失去亲人的痛苦，这可是大好事一件呀。师父却告诉我，虽然他没有亲自见过，但是他知道，那些被“复活”的人，就好像一台机器一样，只有机能，没有灵魂。可以吃饭但食不知味，可以睡觉但却只是闭